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Fourcade et Henri Vignes, 1996.
Le temps où ces femmes, jugées impures, étaient interdites de mariage, semble désormais dépassé ; mais à bien y réfléchir, les ordonnances de Saint Louis étaient déjà en leur temps parfaitement irréalistes.
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Dans le catholicisme, les femmes stériles et les maris impuissants ont longtemps prié les Saints Paterne, Guerlichon ou Guignolet, dignes héritiers du dieu Priape, dieu de la virilité, de la fertilité et de lamour physique.
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Une encyclopédie de lesprit moderne, Paris, éditions de limec, 2000.Pourtant dans le même temps apparaît une timide humanisation avec larrivée de Tenon à la Salpêtrière en 1748.Georges Bataille en Auvergne, Mairie de Riom-ès-Montagnes et Drac d'Auvergne, 2012.Il y a un moment important, quelle raconte, quand elle ouvre un blog sur Internet.Il a faim, elle lui donne le sein ou le biberon, peu importe.Jusque là, elle avait plus ou moins pu saccommoder des soins gavants.Mais aussi que les personnes anorexiques refusent, le plus souvent, en tout cas au début, de se soigner.La société dans son ensemble est caractérisée par la violence sexuelle et, dans les campagnes comme dans les villes, des bandes organisées attaquent les femmes isolées pour des viols collectifs accompagnés de sévices.Cest le moment où le corps se transforme, où la question de la sexualité, du rapport à lautre sexe se pose et où, donc, limage narcissique doit être rectifiée et à nouveau assumée.Anne Staquet, La Morale et ses fables - De l'éthique narrative à l'éthique de la souveraineté, Zurich, Québec, Grand Midi, 2000.


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